miércoles, 19 de agosto de 2015

Indian Fashion Designers – Sabyasachi Mukherjee

"Hay palabras cuyo furor en determinada época propicia, de alguna manera, una pérdida de impacto semántico. “Ecléctico”, es una de ellas de un tiempo a ésta parte. Sin embargo, estamos convencidos que es el término que cabe rotundamente para hablar del diseño de Sabyasachi Mukherjee. Una pluralidad de estilos que engloba desde el rescate étnico /folklórico, hasta la vestimenta de los distintos actores sociales (desde gitanas, prostitutas, hasta las mujeres de clase alta), pasando por la influencia de Occidente. Todo en un mix perfectamente ensamblado para desarrollar “una marca con una fuerte perspectiva social”, de acuerdo con el diseñador... de reconocimiento (y clientela) tanto nacional como internacional, agregamos nosotros. Pero, ¿cómo ha llegado Sabyasachi hasta éste punto, tanto filosófico como concreto?



Natural de Kolkata, egresa en 1999 del National Institute of Fashion Technology, con tres premios mayores. Cuatro meses después, lanzó su propia marca Sabyasachi, contando en ése entonces con tres personas. A comienzos del 2001, continúan sus premios, pero fuera del instituto. Se hizo con el premio al joven diseñador más destacado, otorgado por el Femina British Council. Esto le valió una pasantía a Londres con Georgina Von Etzdorf, una ecléctica diseñadora. Regresó a India con muchas ideas vanguardistas y comenzó a proliferar en los comercios minoristas. En el 2002 debuta en el India Fashion Weeks, recogiendo excelentes críticas de la prensa nacional e internacional. Women´s Wear Daily lo definió como “el futuro de la moda india”. En la primavera del 2003 hace su debut en las pasarelas internacionales, haciéndose con el “Grand Winner Award” en el Mercedes Benz New Asia Fashion Week (Singapure), lo que pagó un viaje a Paris y dos worshops: con Jean Paul Gautier y Azzedine Aläia. Ése mismo año presenta su colección “Kora”, en el Lakme Fashion Week. En ésta oportunidad, contó nuevamente con la aprobación de la prensa, por su empleo de tejidos crudos y bordados artesanales. También en 2003 fue nombrado el “Mejor Diseñador de la India” en los MTV Lycra Style Awards y ganó el “Society Achievers Award” como el “nuevo mejor diseñador indio”. En 2004 continua su expansión internacional: participa en el Kuala Lumpur Fashion Week y en el Miami Fashion Week con una colección llamada “The Frog Princess”, la cual le da un estilo bohemio a los textiles indios. También en 2004 obtuvo la distinción de ser el único diseñador indio invitado al showcase del Milan Fashion Week, facilitado por la Cámara de Comercio Indio/Italiana. Al mismo tiempo, la revista de negocios Asia Inc. (con base en Singapure) lo votaba como una de los diez indios más influyentes en Asia. En 2005, su colección “The Nair Sisters” se inspiró en los bloques de impresión de mano, bordados, estampas bagru y el uso de algodón y otras telas tejidas a mano. La misma fue vendida en las tiendas  Browns & Selfridges, en Londres. En el 2006 hace su debut en el New York Fashion Week Spring Summer 2007. La misma fue aclamadísima y su marca comenzó a venderse por todo el mundo. La esencia de ésta colección está basada en el folklore, el glamour, la simplicidad, la arquitectura moderna y los detalles intrincados. Aquí una de las producciones en la cual su eclecticismo aparece muy marcado: la influencia de los pintores de los siglos XVII y XVIII se combina con bordados indígenas. En 2007 aumenta su participación en pasarelas: participa en el New York Fashion Week y en el London Fashion Week; además, en el Asia Nupcial 2007, India Lakme Fashion Week y en el evento debut de Vogue en India. En éste medio tiempo, se convirtió en el primer diseñador indio en participar en las tres principales semanas de la moda: New York, Milán y Londres. En el 2008 lanzó una línea de joyería exclusiva, diseñada por él en asociación con GAJA. En el 2009 lanzó su colección exclusiva de menswear en el Grand Finale del Lakme Fashion Week Spring Summer. En el 2011, debutó con sus diseños en la alfombra roja del Festival de Cannes. En el 2012 cerró el PCJ Delhi – Couture con su colección “Moon”, inspirada en cinco ciudades: New York, Kolkata, Berlín, París y Barcelona. En marzo de éste año, su colección Resort estuvo inspirada en el cine de Bollywood de los 70´:


Vestidos largos, ceñidos, de impresionantes bordados de lentejuelas, vestidos boho, vaporosos, túnicas y pantalones brillantes. De hecho, los brillos, como la espectacular puesta en escena, han sido protagonistas. Ésta propuesta se aleja un poco del modelo purista / sociológico del diseñador, lo cual le ha valido algunas críticas a sus posiciones respecto de ésta colección. Veamos por qué.

Éste curriculum impresionante se encuentra sustentado por la filosofía de Sabyasachi: la perspectiva social, que mencionáramos anteriormente. El diseñador pone un marcado énfasis en generar consciencia para sus artesanos, lo cual supone la conservación del patrimonio textil indio, además de un oficio con el cual poder sustentarse para los trabajadores. El recobrado interés de los jóvenes por el telar manual, es algo que, según él, debe ser aprovechado; incitar el uso de trajes tradicionales indios realizados en telar manual es, al mismo tiempo, una manera de generar una demanda que reavive el sector. Para ello, la riqueza de su labor consiste en “revivir las viejas tradiciones de la India que han sido olvidadas o perdidas porque no han sido económicamente viables (…) simplemente revivir las cosas como estaban en un punto en el tiempo mediante la creación de una ideología más purista”. Más purista para su clientela. Este purismo se encuentra en relación con el Ser Indio, con la identidad india. Su estrategia para ello es la exposición de sus diseños en la cultura popular, ¿el medio? Las divas de la subcultura de Bollywood.

A esto le suma una búsqueda por mantener una producción con un “balance no comercial” plantándose ante una industria agresiva, competitiva y… comercial. Podemos ejemplificar ésta postura con su proyecto SAVE THE SAREE, a través del cual se adquieren sarees indios tejidos a mano a un precio básico sin fines de lucro. La totalidad del valor de las ventas va destinado a los trabajadores de Murshidabad. Aún más dentro del área textil: Sabyasachi supo ser pionero en el empleo de textiles tradicionales en contextos modernos. Tiene una contribución única en la utilización de métodos autóctonos como el bandhani, el gota, la xilografía o el teñido a mano, en la construcción de siluetas modernas, lo cual es definido por él como “un estilo internacional con alma india”.  Sin duda la quintaesencia de India está presente en su producción: ha reavivado el desarrollo de textiles de Dastkarin (Andhra Pradesh), Kotpadin (Orissa) y Banarasi, entre otros. Por ello creemos que su discutida Resort 2015 tiene una razón de ser, que podremos avisorar a partir de las colecciones siguientes, ya que luego de toda ésta reseña, descubrimos que a nuestra primer adjetivación hay que sumarle otra al hablar de Sabyasachi Mukherjee: coherencia."

Éste material fue realizado para nuestro blog profesional Croix Imagen, en el que abordamos con la misma pasión los temas relativos a India, en éste caso, con foco en la moda y la vestimenta.

María de la Cruz Rojo


Fuentes


miércoles, 12 de agosto de 2015

Diferentes formas de llevar un saree

"Aquellos que no se han adentrado en un estudio relativamente profundo de India y su cultura, suelen creer que la vestimenta tradicional de India es el saree. Esto es parcialmente cierto, el saree es una de las prendas tradicionales, pero no la única. A su vez, tampoco hay una única forma de llevarlo, y en éste punto se centra el artículo de hoy. Podemos trazar dos grandes categorías: los estilos por regionalismos y los aportes que los diseñadores muestran en las pasarelas actuales.

En el primer caso, nos encontramos con una búsqueda de la mujer india de usar de manera diferente sus entre 6 y 9 metros de tela. Así han surgido estilos distintivos:



El estilo Nivi es hoy en día la forma más popular de llevar el saree, también conocido como el “estilo de las azafatas”, ya que es el favorito de las que trabajan en Indian Airlines. Consiste en armar el outfit de la misma forma que el saree normal, excepto que los pliegues se mantienen juntos muy clara y firmemente con la ayuda de prendedores. El Pallu (1) se lleva caído hacia la parte de atrás del hombro y se sostiene con el brazo izquierdo.

El estilo Gujarati, conocido como Seedha Pallu trabaja el drapeado de manera similar al Nivi, luego, el extremo suelto se toma de la parte posterior y se pasa hacia adelante cubriendo el hombro derecho y se asegura en la parte posterior, quedando el pallu en la parte delantera del cuerpo. Es un estilo un poco más conservador. También es llevado en Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Rajastán y Bihar.

Por su parte, el estilo Bengalí está libre de pliegues. El saree cubre todo el cuerpo y el pallu se deja suelto colgando sobre el hombro izquierdo. La belleza de éste estilo radica en su soltura, es, a su vez, muy cómodo de llevar y tiene suficiente tela para cubrirnos en días lluviosos o demasiado soleados.

El estilo de Maharashtra, permite una gran libertad de movimientos dado que una porción del saree es armado entre las piernas y su centro queda perfectamente colocado atrás de la cintura, mientras que sus extremos se atan de forma segura en la parte frontal. Luego, los extremos decorativos se fijan sobre el hombro y son ceñidos en la parte superior del cuerpo o torso.

El estilo Coorgi consiste en atar los pliegues en la espalda e lugar de la parte delantera y se coloca una pequeña porción del pallu sobre el hombro. Hoy en día éste estilo es llevado durante las fiestas tradicionales de las mujeres Coorg.

El estilo Tamil, refiere a los sarees de seda que usan en ocasiones especiales las mujeres de Tamil Nadu. Las mujeres Tamil envuelven el saree alrededor de la cintura y los pliegues se arman sobre la pierna izquierda. El resto del saree se toma sobre el hombro izquierdo, se envuelve nuevamente sobre la cintura y se dobla sobre el lado izquierdo.

Todos estos estilos reflejan las distintas culturas y raíces étnicas que encontramos en India. Por su parte, las pasarelas nos ofrecen aún más opciones, enrollar el pallu y agregarle accesorios por sectores; añadir un cinturón delgado; ganar en texturas: usar un gran broche sobre el hombro, usar pantalones – incluso jeans - por debajo (evitando el uso de enaguas) y zapatos sobresalientes y hasta combinarlos con chaquetas cortas.

Los sarees indios, llevados de acuerdo a los usos tradicionales o actuales, nos ofrecen una miríada de opciones coloridas en una prenda siempre femenina. 

Por lo demás, nos agrada la idea de haber llevado una pequeña gran diferencia en lo que refiere a moda y vestimenta en la India." (2)


María de la Cruz Rojo
para Croix Imagen


Notas


(1)   El pallu es la sección más decorada de la tela, que cae sobre el hombro al finalizar de enrollarlo sobre el cuerpo.

(2) Éste material fue realizado para nuestro blog profesional Croix Imagen, en el que abordamos con la misma pasión los temas relativos a India, en éste caso, con foco en la moda y la vestimenta.

Fuentes





sábado, 1 de agosto de 2015

Natya Shastra, Nritta, Nritya y Natya



“La danza en India es una unión de nritta – los elementos rítmicos –  nritya – la combinación del ritmo con la expresión – y natya – el componente dramático-. El nritta es el movimiento rítmico del cuerpo en el baile, danza pura. Éste no expresa ninguna emoción. El nritya se expresa usualmente a través de los ojos, manos y movimientos faciales. El nritya combinado con el nritta conforman los programas usuales de danza. El nritya incluye el abhinaya, que representa el rasa (sentimiento) y el bhava (humor). Para apreciar el natya, o el drama danzario, se tienen que comprender y apreciar las leyendas indias. La mayoría de las danzas indias toman sus temas de la rica mitología india y leyendas folklóricas. Los dioses y diosas hindúes como Vishnu y Lakshmi, Rama y Sita, Krishna y Rada, están todos representados en los bailes clásicos indios. Cada forma de baile también saca inspiración de historias que representan la vida, la ética y las creencias del pueblo indio.  La fascinación por la danza india en todas partes del mundo es una indicación de la profunda necesidad de utilizar el cuerpo humano para expresar y celebrar las grandes verdades universales. La danza india realiza justamente ello de forma elevada y reverencial. A su vez, como el baile es físico y visual, éste ilumina la cultura india de forma directa, haciendo vibrar las sensibilidades de los espectadores. De ésta manera, aquellos que están atraídos por la India, encuentran en el lenguaje de la danza la mejor introducción a los ricos rasgos distintivos y tradiciones de la India.”

Sin referencia autoral. Transcripción y edición son mías.


María de la Cruz Rojo